كحصول طوفانات باستدعائهم وزلازل واستنزال عقوبات واستهلاك امّة فجرت و « عَتَتْ « 1 » عَنْ أَمْرِ رَبِّها وَرُسُلِهِ » ( 65 / 8 ) واستشفاء « 2 » المرضى واستسقاء العطشى « 3 » وغيره وخضوع عجم الحيوانات لهم فاعلم « 4 » انّ النفس غير منطبعة في البدن وقد خضعها البدن ، وعلمت تأثير الأوهام حتى انّ الماشي على عالي « 5 » حايط شديد الارتفاع قليل العرض لا يزال وهمه يواعده بالسقوط حتى أنه ربما يتزلزل من تخويفه وانفعاله عن تصوّره فينحدر ساقطا ، والأمزجة تتأثّر عن الأوهام امّا بأوهام عامّية أو « 6 » بأوهام شديدة التأثير في بدء الفطرة أو متدرجة بالتعويد والرياضات إلى ذلك ، وإذا كان كذا فلا عجب ان يكون لبعض النفوس قوة الهيّة تكون بقوتها كأنها نفس العالم « 7 » يطيعها العنصر طاعة بدنها لها ، سيّما وقد علمت انّ جميع العنصريات « 8 » وجميع الاجرام مطيعة للمجرّدات ، فإذا « 9 » زادت النفس في التجرّد والتشبّه بالمبادئ ازدادت قوة ، وإذا كان لها التأثير في المزاج والكيفيات التي هي مبادئ أحوال هذا العالم فيكون لها التأثير بكثير من الغرائب ، وعلمت أنه ليس من شرط كل مسخّن ان يكون حارّا وكذا نحوه ، وأيضا قد يحرّكون أجساما يعجز « 10 » عن تحريكها النوع ، ونعلم « 11 » انّا إذا كنّا على طرب وهزّة نعمل ما نتقاصر عن عشره حين زالت عنّا « 12 » ، فما ظنّك بنفس طربت باستهزاز علوىّ واستضاءت بنور ربّها ؟ فحرّكت ما عجز عنه النوع ، وقد اتّصلت على « بِالْأُفُقِ الْمُبِينِ » ( 81 / 23 ) « ذِي قُوَّةٍ عِنْدَ ذِي الْعَرْشِ مَكِينٍ مُطاعٍ ثَمَّ أَمِينٍ » ( 81 / 20 - 21 )

--> ( 1 ) عتت KS : عتت R ( 2 ) واستشفاء RSN : واستشفى K ( 3 ) العطشى RSN : العطشا K ( 4 ) فاعلم KR : واعلم S ( 5 ) عالي KRtN : - R ( 6 ) أو RS : واما K ( 7 ) العالم RS : للعام K ( 8 ) جميع العنصريات rs : جميع - k ( 9 ) فإذا rs : فان k ( 10 ) يعجز rs : عجز k ( 11 ) نعلم K : تعلم RS ( 12 ) عنا ks : - R